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明朝诗人曹学佺曾愤然写下了一副对联，这幅对联在当时火遍了大江南北，曾影响了很多人对读书人的看法，但是现在这副对联却没有了任何意义。“仗义每多屠狗辈，负心多为读书人”，这幅对联曾狠狠的将读书人的颜面踩在了脚底，让那些从事卑贱职业者的人狠狠的得意了一把，但这些并改变不了这副对联经不起深思的命运。图片来自网络在明朝，皇亲国戚最是嚣张，吃喝玩乐样样精通。而且这些皇亲国戚手下的那些奴才，更是仗着皇亲国戚的名头胡作非为，欺压百姓还是小意思，官府都快成为这些奴才们的后院了。在公元1622年的时候“闽中十才子”之首的曹学佺被任命为广西右参议，曹学佺早就对桂林的皇亲国戚们的所作所为有所耳闻，但是还没有真正见识过，那些人嚣张的模样。一次一个奴才在遛狗的时候，故技重施，将斗犬放在人口密集的地方，让其对路人进行撕咬，这次一个秀才因逃跑不及时，被这只斗犬扑倒在地，就在秀才要丧命的时候，在路边突然冲出一个杀猪匠，料理了这条没栓绳的狗。这次皇亲国戚不满意了，什么时候自己养的狗也能被人宰杀了，于是命人将杀猪匠和死去的狗一起送到了官府，还像官府施压要让那杀猪匠为他死去的狗陪葬。图片来自网络接下来的故事非常的老套，不怕皇亲国戚的曹学佺判了屠夫无罪，并要求皇亲国戚为受伤的秀才提供医药费。皇亲国戚不服，收买了秀才，将恶狗咬人这一点修改成了与狗嬉戏。皇亲国戚和秀才的所作所为惹恼了曹学佺，曹学佺一怒之下，将秀才革去功名代替皇亲国戚死掉的那条狗给皇亲国戚去了 ，并愤怒的在案卷上写下了“仗义每从屠狗辈，负心多是读书人”的千古名联。图片来自网络在这副对联中，两人的身份相差极大，一个是身负功名的秀才，一个是街头不起眼的杀猪匠。两人做出的事情也是南辕北辙，秀才为了自己的利益不惜对自己的恩人栽赃嫁祸，而杀猪匠为了救人不惜得罪自己永远都得罪不起的皇亲国戚。两者的对比，直接将读书人狠狠的踩在脚下摩擦，反而将市井之徒描述的重情重义。图片来自网络这副对联确实火过一段时间，在那段时间里，读书人简直就是世界上最不应该存在的东西，而且一旦读书人做出的事情和大众想象中的不符就会被扣上没有良心的标签。虽然历史上有不少的读书人都像曹学佺案案中的秀才一样没有了良心，但是这些人并不能代表所有的读书人。图片来自网络在某些程度上符合事实，但是这句话确实存在着一定的偏见。首先没有知识的市井之徒，看问题做事情完全就是随心，直接，简单，不拐弯抹角，在面对一件他自己觉得对的事情上面并不多思考，但是他们看到的事情都是表面的，片面的，或者说是某些人想让他们看到的。但是读书人就不一样了，他们会思考问题的本质，会在乎更内在的东西，会在经过利弊对比之后再做出决定，虽然这样的读书人非常的冷漠，非常的不近人情，会给人一种这个人容易背信弃义的感觉，但是不可否认的是，这种人所拥有的理智是市井小人所缺少的。图片来自网络之所以现在这句话不火了，或者说这句话在现实生活中不在具有任何意义了。这意味着人们透过表面现象，看到了那些更深层的东西。比如市井之徒更看重眼前的利益容易被小恩小惠售卖，他们虽然表现的非常讲义气，但是他们会为了个人利益毫不犹豫的出卖国家和民族，他们没有信仰或者说他们的见识让他们缺少了信仰。图片来自网络但是读书人就正好和这些人相反，读书人更看重国家和民族，他们虽然会习惯性的瞻前顾后，但是却没有市井小人的斤斤计较。他们不会为了少量的利益出卖自己的信仰，他们考虑的会更加的长远。图片来自网络读书人中也不是没有目光短浅的人，也不是没有狼心狗肺的人，也不是没有轻易就能抛弃自己信仰的人，但是这些人只是少数，并不能成为全部读书人的代表。这句话之所以现在没有了任何意义，就是因为，现在有百分之九十九的人都读过书，都有成熟的思考能力，都有自己的信仰，在这些人成长起来之后，那些为数不多的狼心狗肺之辈，更不显眼了也不重要了，这些人翻不起浪花了，这句话自然就失去了原有的意义。明朝诗人曹学佺曾愤然写下了一副对联，这幅对联在当时火遍了大江南北，曾影响了很多人对读书人的看法，但是现在这副对联却没有了任何意义。“仗义每多屠狗辈，负心多为读书人”，这幅对联曾狠狠的将读书人的颜面踩在了脚底，让那些从事卑贱职业者的人狠狠的得意了一把，但这些并改变不了这副对联经不起深思的命运。