评论员文章

1、校长抱着棉被救火——想捂灭火——映射他处理事情只想“捂”住。

另外，校长怒喝佳佳：

(资料图片仅供参考)

它就是一头驴你还真把它当人哪，然而一直把它“当人”的却是那四个老师。

更讽刺的是他们利用驴当人吃回扣却又不把它当人来看，坐享着驴得水的工资，却为了自己的利益置燃烧的驴棚于不顾。就跟最后大家吃着一曼用身体换来的利益最后却置一曼的生死于不顾。

2、电影《驴得水》剧中人人强调“教育”，然而全片却从未出现过一个学生。

魁山说的一句点了题：或许该受教育的不是农民。

只有在远离纯真孩童的地方，那些经年累月的道貌岸然才会卸下心防。

这个电影的神奇之处在于观影者自以为的下一个镜头，演出来的却是完全相反的，这根本不是电影，完全是放在放大镜下的人性。

就像看《釜山行》的时候，老奶奶打开车厢门放丧尸进来咬死那些冷血的人，观影者心里感觉很痛快，然而却忘记冷血的人罪不至死，最大的恶魔永远住在人的心里。

3、铁男跪在特派员脚下磕头时，身边的剪刀是整部电影最刺痛人的地方。

他像极了《变色龙》中奥楚蔑洛夫。

整部电影里，没有一个人是全然无辜的，却也没有一个人是十恶不赦的，每个人都在身不由己地挣扎，在看似偶然的误会与实则必然的无奈中被迫选择。

悲剧就是把有价值的东西毁灭给人看。

制作电影的是人，给电影臆想各种深意的是人。因为响声散是给人吃的，但人也是动物。所以，驴又能说话了。

4、铜匠、敢在泼妇老婆年前维护一曼，这个叫牲口么？

恰巧是一曼的一句牲口把铜匠推入了深渊，他为一曼不惜和他害怕的老婆走到对立面，结果一曼的话犹如釜底抽薪那样彻底否定了他的价值观，他的一切，当他有了特派员的撑腰之后，体现的不正是愚昧的底层人民掌握权力之后的表现么？

对他来说这里的每个人都是欠他的，吃驴肉又算什么？

5、但是铜匠的老婆对铜匠是有爱的，而且是超乎爱情的亲情之爱，这样的爱绝不是我们眼中的浪漫的带有明显“爱情”意味的爱，而是一种习惯上的爱，一种刻在骨子里的爱。

6、裴魁山是和校长一样为了理想来的，周铁男是追随校长来的，他可能不那么看重这件事的意义，只是觉得校长非常值得追随，所以如果说周铁男代表的是你和我，那一定有人反驳，但可以说他代表的是普通人。

7、门口的两列字。

进来彬彬有礼，出去步步生风，学做人三个字远远地写在一侧，他们教了铜匠礼仪、知识，把铜匠教得步步生风趾高气昂 却把学做人扔到了一边。

8、铁男和铜匠媳妇儿都来自东北，却在西北相聚。联系到31年918事变，多少东北人远离故土，奔赴“他国”。

讽刺的是，铁男说来自“奉天”，铜匠媳妇儿说来自“新京”，用的却都是满洲国的地名。

1、校长抱着棉被救火——想捂灭火——映射他处理事情只想“捂”住。

另外，校长怒喝佳佳：

它就是一头驴你还真把它当人哪，然而一直把它“当人”的却是那四个老师。

更讽刺的是他们利用驴当人吃回扣却又不把它当人来看，坐享着驴得水的工资，却为了自己的利益置燃烧的驴棚于不顾。就跟最后大家吃着一曼用身体换来的利益最后却置一曼的生死于不顾。

2、电影《驴得水》剧中人人强调“教育”，然而全片却从未出现过一个学生。

魁山说的一句点了题：或许该受教育的不是农民。

只有在远离纯真孩童的地方，那些经年累月的道貌岸然才会卸下心防。

这个电影的神奇之处在于观影者自以为的下一个镜头，演出来的却是完全相反的，这根本不是电影，完全是放在放大镜下的人性。