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" 这集我记得,小时候看差点哭死了!"
最近,一只 " 古早狐妖 " 在短视频平台再次走红了——
(相关资料图)
她舞姿曼妙、气质优雅,让人过目难忘。
但最让观众牵肠挂肚的,还是心地善良的她,最后却落得一个差点被村民 " 烧死 " 的悲伤结局。
它改编自古典名著《聊斋志异》,从原著中选取了四段凄美的爱情故事。
虽是以鬼魅精怪为主人公,却处处都在对人性善恶发出拷问。
" 世有无情人, 却有有情妖。"
1
一群奇女子
与其他《聊斋》翻拍剧比起来,《聊斋奇女子》最大的特点,就是四个单元的主角,分别是四位有传奇色彩的女子:
连城、侠女、辛十四娘、宦娘。
它从《聊斋志异》中挑选了四位富有传奇色彩的 " 奇女子 ",分别讲述她们不同寻常的故事。
有的试图突破封建桎梏,大胆追爱;有的坚守人间正道,侠肝义胆;有的摆脱儿女情长,想要羽化登仙。
但她们身上美好的品质,并没有因为人、妖、鬼的身份差异而不同。
这其中最抓人眼球的,就是近来爆火的辛十四娘。
辛十四娘,出生于狐妖世家,她排行老十四,家里有十八个姐妹。
姐姐们成天在人间悠哉地游荡,只有辛十四娘不同,在人间赠医施药,想要修道成仙。
为了通过考验,感受情爱为何物,辛十四娘来到凡间,结果对英俊善良的冯生动了凡心。
冯生不介意十四娘的狐妖之身,愿意与她结为夫妻。
在相处过程中,十四娘也暂时搁置了自己得道成仙的志向,想与冯生厮守终生。
这之间,他们还救下了一个无依无靠的孤女——禄儿。
十四娘一夜之间白头,受妖道蛊惑的村民,纷纷把她视作妖怪,全然忘记了十四娘一直在尽力帮助所有人、行善积德。
" 相公,你相不相信我?"
冯生却不敢看她,只把头扭向了一边。
关键时刻,懦弱的他还是退缩了。
那一刻,十四娘心碎了。
狼妖蛊惑村民烧死十四娘,全村上下只有禄儿一人为她出面呼救。
十四娘被抓去游街,被村民扔菜叶,禄儿奋力制止村民。
十四娘被五花大绑地立在日头下暴晒,禄儿苦苦哀求,要过去给她送水。
当枕边人游移不定时,唯一相信她、关心她的,只有禄儿这个曾经被她救下的女孩。
她从人间情爱中 " 超脱出来了 ",终于得道升仙。
不单单是男女情爱,女性之间的惺惺相惜、互相救助,也可以超越身份、阶级的层层阻碍,迸发出强大的力量。
她发现,最简单的人,往往用情最深,最容易得到幸福,因为他们会为了心中情义不遗余力,哪怕放弃一切。
就像禄儿,最单纯,却也拥有最强大的力量。
而是在看透人情冷暖后,保留了独立的人格和思想,不把自己的身份当作一种枷锁。
比如《侠女》章节的女主角徐慕娥,身份是捕头之女,从小酷爱习武。
她总是在父亲练功时偷学武艺,希望自己可以练成 " 斩妖剑法 ",匡扶正义。
但顾相如爱的另有其人——身患不治之症的太守女儿林月芙。
情投意合的他们走到了一起,却因为妖怪从中作梗,林月芙被害死。
月芙死后,顾相如因与慕娥朝夕相处,逐渐对她产生了感情;慕娥怀孕了,可顾相如第二天醒来却说自己是 " 酒后乱性 "。
慕娥为了击败作恶多端的反派,决定以胎气注剑,让斩妖剑发挥威力。
顾相如执意阻拦,认为这样做势必会伤及胎儿。
最终, 慕娥大仇得报。可她没有和相如厮守,而是继续走上除魔卫道、匡扶正义的侠士道路。
多年后,她用还魂丹将死去的林月芙复活,并把自己和顾相如的儿子交于她,让月芙去找相如,给了他们一个美满的结局。
《聊斋奇女子》深得原著精髓,塑造出了一位位才貌兼备的 " 奇女子 "。
她们不仅貌美如仙,还蕙质兰心、有勇有谋,胸怀着 " 侠之大者,为国为民 " 的武侠精神,担得起这个 " 奇 " 字。
2
十年前的爱情观
不止甜宠
《聊斋奇女子》虽取材自《聊斋志异》,却在剧情上有着很大调整。
电视剧除了突出几位女主的品格,还增添或修改了许多细节,使她们的形象更加有" 人情味儿 "。
原著中的辛十四娘,是一个贤妻良母式的女性角色。
她因面容姣好被冯生看中,被长辈逼婚,半无奈半逼迫地嫁入冯家。
婚后,面对放荡不羁的丈夫,她情深似海、不离不弃。
就算丈夫结交小人被陷害,她也没一句怨言,只想尽办法帮丈夫脱离苦海。
改编成剧后,辛十四娘变得更加自我和清醒。
她一心修仙,心怀大爱,为穷苦百姓赠粥施药,为人间斩妖除恶 …… 以自己的微薄之力帮助着身边人。
她与冯生的感情,虽然也有外力引导;但最终走到一起,却是因为他们情投意合。
类似的改编还发生其他角色身上。
原著中的侠女慕娥,是个" 为人不言亦不笑,艳如桃李而冷如冰霜 "的奇人。
剧中的她,却多了少女的娇俏和情绪化的情感表达,不再是一心只想着 " 复仇 " 的冷血角色。
值得注意的是,原著对男性形象着墨不多,他们多为衬托女主而存在,且基本单纯因为女主的美貌一见钟情。
《宦娘》中的男主温如春,与宦娘一番痴缠,却在宦娘死后马上移情别恋、爱上了良工。
《辛十四娘》中的冯生,被十四娘的美貌所吸引,不顾礼仪地追到女方家中蛮横求亲。
《侠女》中的顾生,更是一个见色起意的 " 渣男 "。
所以在改编成剧的过程中,《聊斋奇女子》也对男主做了不同程度的 " 改写 "。
温如春是因为失忆,才忘掉了宦娘;冯生看到十四娘无偿治病救人,才对她动心。
改编后的男主人公,性格不能再用单一的 " 好 " 与 " 坏 " 衡量;他们优缺点并存,更像我们现实生活中遇见的普通人。
而他们的存在,刚好帮女主看清爱情的虚无和人性的冷暖,促使她们成为独立自强的女性。
编剧给几位男主都安排了不错的结局,让他们和其他女性结婚生子,安稳度过余生。
男主角们并不完美的人设,加上过于美满的结局,曾是《聊斋奇女子》被观众吐槽的重灾区。
因为普通人在遭遇大起大落的人生经历后,很可能更加渴望幸福安稳的小日子。
而女主角们在经历了重重磨难后,依然愿意舍弃自己的小爱,选择替天行道的大义,就更显得难得和可贵。
原来女性可以不被情爱和后代困住,毅然追求自己想要的人生。
有人为了情爱放弃一切,也有人为了除魔卫道的理想,选择破除世俗命运的禁锢。
3
囿于甜宠
神话剧倒退了多少年?
许多人爱看 " 神话剧 ",不光是因为里面亮丽的布景和千奇百怪的人物。
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" 这集我记得,小时候看差点哭死了!"
最近,一只 " 古早狐妖 " 在短视频平台再次走红了——
她舞姿曼妙、气质优雅,让人过目难忘。
但最让观众牵肠挂肚的,还是心地善良的她,最后却落得一个差点被村民 " 烧死 " 的悲伤结局。
它改编自古典名著《聊斋志异》,从原著中选取了四段凄美的爱情故事。
虽是以鬼魅精怪为主人公,却处处都在对人性善恶发出拷问。
" 世有无情人, 却有有情妖。"
1
一群奇女子
与其他《聊斋》翻拍剧比起来,《聊斋奇女子》最大的特点,就是四个单元的主角,分别是四位有传奇色彩的女子:
连城、侠女、辛十四娘、宦娘。
它从《聊斋志异》中挑选了四位富有传奇色彩的 " 奇女子 ",分别讲述她们不同寻常的故事。
有的试图突破封建桎梏,大胆追爱;有的坚守人间正道,侠肝义胆;有的摆脱儿女情长,想要羽化登仙。
还因为它为观众们造了一场接一场的梦——波澜壮阔的场景、跌宕起伏的历险、光怪陆离的世界 ……
几乎每隔一段时间,就会有一部神话剧抢占流量中心," 神仙 "" 奇侠 "" 妖精 " 俨然成为影视剧的 " 流量密码 "。
然而,与高流量相对应的,却是越来越拉胯的剧情,单一的人设,浮夸的表演,以及看起来不走心的特效和服化道 ……
与十几年前的同类型剧比起来,神话剧似乎在" 公式化 "的路上越走越远。
" 虐恋 " 频出," 甜宠 " 至上,动辄就是几生几世的轮回虐恋。
动不动就是" 三道六界第一主君 "、" 四海八荒第一美女 "。
更离谱的是,主角修仙不再是为了拯救苍生的世间大爱,而是为了换一种姿势来谈恋爱。
这让很多人困惑不解——这神话世界里的神啊妖啊,都活了几千几万年了,什么事儿没经历过。
但他们的格局,怎么还是跟青春期的少男少女一样,总是恋爱大过天呢?
所以随着同类型故事扎堆登上荧屏,观众的新鲜感也难免随之下降,变得越来越疲惫。
除了 " 奇情 " 的刻画之外,更宏大的情感体系和更成熟的价值观表达,也成为它经典的原因之一。
剧中不仅有狭义的爱情,还有爱世人、爱草木、爱苍生的大爱。
除了儿女情长,还有为他人牺牲的无畏无惧。
许多我们在现实中难以找到的东西,都可以在剧里找到替代满足——
比如跨越身份的爱情、无比纯粹的友情、无所畏惧的正义感、坚韧的内心、心怀苍生的牺牲。
这些元素共同构成了神话剧吸引人的内核。
但如今,却难以再找到了。
而那些留存在我们记忆里的经典神话剧,本以为是开始;现在回头看,却发现它们已成巅峰。
作为观众的我们,恐怕也只能道一声" 可惜 "了。
[责任编辑:linlin]
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