评论员文章

在印度，宗教进入电影近乎是全方位的，“很少有电影表现出宗教的缺失，许多似乎通过命运、美德和救赎的运作从而具有一些神圣秩序的1世俗"模式的电影，通过它们的神圣或超人的品质，将这些思想重塑成有意义的，同时也强调个人的灵性”。甚至有学者认为电影本身也是一种宗教，因为"电影也像宗教一样，它呈现和检视图像、关系、思想、信仰、欲望、恐惧，并且通过自己的特殊方式(比如明星近乎神圣的形象)来实现”。

尤其对于那些痴迷电影的普通观众来说电影巨星有如神一般的存在。在印度各语种的电影中宗教作为印度民众的信仰普遍存在，一些歌词直接表现宗教的内容甚至一些影片片头就展现神的图像比如《宝莱坞生死恋》就是以杜尔迦神像开始，而后是一些神像壁画，再配以宗教风味的音乐。宗教融入印度民众的日常，因此必然会呈现在叙事中，且作为显性的叙事元素存在。

比如《摔跤吧！爸爸》中，父亲要做鸡肉给两位女儿加强营养，但信教的母亲却因为吃素，不允许在厨房用她的厨具，给本就因训练女孩而四处碰壁的父亲增添更多烦扰；在《厕所英雄》中，人们甚至见面打招呼都是说“女神万岁”，天下雨了，也是神在嘲笑他；乃至村委会讨论修建厕所与否，也是运用宗教典籍进行辩论交锋。

在印度历史题材影片中，宗教的色彩则更为浓厚。比如《巴霍巴利王：开端》，希瓦养母不断给湿婆神林伽塑像浇洗，希瓦把林伽塑像搬到瀑布下；两代母亲在祈福节为了给儿子消除厄运，需头顶火盆赤脚走到神庙，杀死恶魔之王；时不时出现一些神像，比如大象神等。

即便一些科幻片中也是离不开宗教因素，比如《宝莱坞机器人之恋》，机器人吸附歹徒的金属器物之后形成了—个神像的造型，使得周边民众赶紧顶礼祭拜。宗教仪式往往成为印度电影重点表现的对象，包括各种宗教节日时常出现。比如洒红节在很多影片中都存在，《厕所英雄》便表现了两次的洒红节，为男女主人公的人物关系处理提供极具冲击力的影像表达，甚至在中国的电影《大闹天竺》中，也有不少篇幅展现洒红节。

婚姻是人生重要的阶段，对于印度教徒而言，更是重要的标志性事件。婚礼仪式有很浓厚的宗教色彩，很多影片都会展现婚礼过程，比如《夏尔马的新娘》、《塔奴嫁马努之婚后围城》、《摔跤吧！爸爸》,等等。这些影片根据剧情的需要决定婚礼展现的篇幅，因为婚礼是一"比较繁复而又庄严的过程，根据地区和宗教流派而有差异，传统印度教婚礼完成七道步骤和一套誓言后，新郎新娘才是合法的夫妻。在《三傻大闹宝莱坞)里，皮娅逃婚跟随法罕和拉加去寻找兰彻，是在新娘和新郎完成转圈之前。

婚礼的华丽和隆重也符合电影视听表现的优长，可以实现丰富的叙事效果。《宝莱坞生死恋》中帕罗已经不可能和德维达斯结婚而必须他嫁了，但导演还是花了不少篇幅去展现帕罗的婚礼，呈现印度教的婚俗：穿着美丽华服的帕罗被穿着白衣的德维达斯牵向婚礼现场，而后帕罗被拱抬着围着新郎转圈，穿着华服的女宾客们向她抛洒鲜花瓣并不时发出喝彩的吼声，低沉的歌声郁郁绕梁，本是欢歌却无奈悲唱，浓墨重彩地渲染有情人因身份差异而难成眷侣的无尽哀伤。

歌舞是印度传统文化的显著载体也是宗教的重要表达形式，所以一些宗教仪式演化成极富冲击力的歌舞场面，在电影中被极力铺陈，比如《小萝莉的猴神大叔》开头，男主角便率领众人在猴神塑像面前为观众奉献了一段精彩的舞蹈；《双龙会，:心灵感应》开篇也是一段大象神面前的歌舞。

在《宝莱坞生死恋》和《帝国双璧》两部影片中，都有在重要的节日里两位女主角一起为观众奉献精彩绝伦的歌舞，为亲人祈福而起舞，尤其是《宝莱坞生死恋》,帕罗和舞女是在杜尔迦神像前起舞。《宝莱坞生死恋》中通过歌舞突出了印度西孟加拉邦人对杜尔迦女神的信仰和对杜尔迦女神节庆祝的重视程度，烘托出了在某些特定的宗教节日中，原本等级森严的印度教徒们也可以融为一体，但这些时刻总是短暂的。

在印度，宗教进入电影近乎是全方位的，“很少有电影表现出宗教的缺失，许多似乎通过命运、美德和救赎的运作从而具有一些神圣秩序的1世俗"模式的电影，通过它们的神圣或超人的品质，将这些思想重塑成有意义的，同时也强调个人的灵性”。甚至有学者认为电影本身也是一种宗教，因为"电影也像宗教一样，它呈现和检视图像、关系、思想、信仰、欲望、恐惧，并且通过自己的特殊方式(比如明星近乎神圣的形象)来实现”。

尤其对于那些痴迷电影的普通观众来说电影巨星有如神一般的存在。在印度各语种的电影中宗教作为印度民众的信仰普遍存在，一些歌词直接表现宗教的内容甚至一些影片片头就展现神的图像比如《宝莱坞生死恋》就是以杜尔迦神像开始，而后是一些神像壁画，再配以宗教风味的音乐。宗教融入印度民众的日常，因此必然会呈现在叙事中，且作为显性的叙事元素存在。