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喜欢看历史剧的朋友应该都熟悉这样一幕，在古代的部分官员佩戴着一种扁桶形且中间插着一根棍子的帽子。这种帽子就是“獬豸（xiè zhì）冠”，也被叫做“法冠”。“官居侍御立朝班，铁面丹心獬豸冠。”獬豸冠是由春秋时期楚文王所制造出来的，相传楚文王曾捕获一头獬豸神兽，于是按照其形状制成帽子，并将象征獬豸角的装饰置于冠上。獬豸冠通常以铁制成冠柱，寓意戴冠的执法者坚定不移、威武不屈，所以也被称为“铁冠”。由于楚文王非常喜爱佩戴獬豸冠，于是上行下效，一时间獬豸冠在当时的楚国成为风尚。在随后的秦汉两个朝代，执法御史都是佩戴獬豸冠的。到了东汉时期，皋陶像与獬豸图成了衙门中不可缺少的饰品，而獬豸冠则被冠以“法冠”之名，执法官也因此被称为獬豸，这种习尚一直延续下来。汉?蔡邕《独断》中写道：“法冠，楚冠也……秦制执法服之。今御史廷尉监平服之，谓之獬豸冠。”至清代，御史和按察使等监察司法官员一律戴獬豸冠，穿绣有“獬豸”图案的补服。不仅在服装，在皇家建筑方面，獬豸的形象也必不可少，如明孝陵和十三陵的镇墓神兽，还有故宫太和殿、乾清宫内威严的独角兽，都是獬豸的化身。直到今天，在我国一些法院门口布置的代表法律的护门神兽也是獬豸。我想看到这里，大家可能会有疑问：为何獬豸会与法律联系得如此密切？“圣代无邪触，空林獬豸归。”在前一篇文章我给大家介绍了中国的司法始祖“皋陶（gāo yáo）”。“皋陶造狱，划地为牢”，皋陶也被后世称为狱神。相传皋陶为大理，天下无虐刑、无冤狱。皋陶判决有疑时，便将獬豸请出来，如果那人有罪，獬豸就会顶触，无罪则否。《异物志》中记载：“东北荒中,有兽名獬,一角,性忠,见人斗，则触不直者；闻人论，则咋不正者”。獬豸拥有很高的智慧，懂人言知人性。它怒目圆睁，能辨是非曲直，能识善恶忠奸，发现奸邪的官员，就用角把他触倒，然后吃下肚子。它能辨曲直，又有神羊之称，它是勇猛、公正的象征，是司法“正大光明” “清平公正”“光明天下”的象征。獬豸又称獬郢、獬廌（zhài），而“法”字的古体写法就是“灋（fǎ）”。《字源》中解释道：“灋 ，这字从廌去，以代表判断曲直的法律；又从水，是比喻其平如水，省廌写作法”。《说文解字》释为“灋，解廌兽也，似牛，一角，古者决讼，令触不直者”。东汉文字学家许慎则认为，“灋”字的造字构意，源出一个历史传说：春秋战国时期，齐庄公有个叫壬里国的臣子，与另一位叫中里缴的臣子打了三年官司。因为案情难以判断，齐庄公就让“廌”，即神兽獬豸，来听他二人自读诉状。结果壬里国的诉状读完，獬豸没有什么表示，而中里缴的诉状还没有读到一半，獬豸就用角顶翻了他。于是，齐庄公判决壬里国胜诉。这种以角触断罪的方法，被古人用“会意”的方法放进了“灋”字的构形之中。那么如此神通广大的神兽獬豸到底是什么样子，又是从何而来呢？“墓待龙骧诏，台迎獬豸威。”据传獬豸体形大者如牛，小者如羊，类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛，双目明亮有神，额上通常长一角，俗称独角兽。獬豸善辨曲直，见人争斗即以角触不直者，因而也称“直辨兽”，“触邪”。因为不曾有人亲眼见识獬豸到底长什么样，所以引起了人们诸多想像，有人认为它象鹿，有人称它似牛，更多的说法还是羊。王充在《论衡》中解析獬豸道：“一角之羊也，性知有罪。皋陶治狱，其罪疑者，令羊触之，有罪则触，无罪则不触。故皋陶敬羊。”一角的羊虽然很罕见，但并不是没有，只不过大多是因为病变所导致的。而在汉代獬豸玉佩中，可以清楚地看出其山羊的特征。在《后汉书》中也有记载：“獬豸，神羊，能辨别曲直。”而关于獬豸似牛的说法，虽然也有考古发现牛形的獬豸物品，但这些都出现在东汉之后。而秦朝之前的文物中，獬豸都是以一角羊的样子出现，故而獬豸似牛的说法可能也只是后世之人的猜测。此外，近年来也有声音说獬豸的原型其实是狗，这种说法则是从獬豸是羊形的观点中衍生出来的。狗有一个别名叫“老羊”，在公元前3世纪的十二生肖记录中，有一种叫“老羊”的动物，而“老羊”对应的位置就是后世的“犬”。《古今注》中有“狗，一名黄羊”的记载；《本草纲目》卷二十四中也有“狗，又名地羊”。古代把十二星次和十二地支相互对应，狗对应的地支是降娄，降娄的分野是鲁南、苏北、皖北一带，古称淮泗一带，而此处就是此前所提到的皋陶、伯益的世居之处，皋陶断案用獬豸，伯益是百虫将军，专门驯服鸟兽，狗是少不了的动物，以至于到了现在都是必备的断案工具，如猎犬、警犬、缉毒犬等。只是，直到目前为止并未发现任何关于獬豸的物品是以狗的形式所展现。各位读者朋友们在看完本文之后觉得獬豸的原型到底是哪一种动物呢？欢迎留言讨论哦！